Дамы и господа!
2-й Сабантуй состоится в Лондоне 1-го Июня 2013.
Добро пожаловать на Сабантуй!
Адерс: Wilkins Building UCL, Gower Street, WC1E 6BT.
С 11:45 по 17:30.
Смотрите большую карту или Увеличьте положение B нажатием знака +.
Историческая заметка:
Эта сохранившаяся афиша извещает о празднике 1926 года: «Центральная комиссия по проведению праздника Весны и Сабантуя. Общегородской праздник Весны.
Граждане! Мы, горожане, имеем возможность отпраздновать весну — она придала нам бодрость и силы. Не забудем голодающую деревню, ободрим и поддержим её.
Гражданин! Позволяя себе заслуженный отдых и небольшое удовольствие, ты поддерживаешь сегодня голодных.
Завтра всюду весело, людно и празднично».
В ней опубликована «грандиозная программа» татарского народного гулянья «Сабан-туй», включающая гонки на лошадях, лодках, велосипедах, борьбу, морские бои на озере Кабан, платные полеты на аэропланах над Волгой и Казанью. Сообщалось и о розыгрыше «грандиозной лотереи», главными выигрышами которой были: уголь-кокс, 800 шт. черепицы для покрытия крыши и др.
Все сборы от организации праздника были направлены в фонд комиссии Помгола (Помощь голодающим) ТатЦИКа и для голодающего студенчества Казани. Начальником гарнизона было дано разрешение на свободное хождение по городу всю ночь.
Несмотря на то, что с каждым годом замечается политизация праздника, а «Сабантуй Татарстана» в 1925 году, приуроченный к 5-й годовщине Татреспублики, открылся утомительным митингом, народные игры и состязания, веселье продолжают занимать в программе ведущее место. Причем выявляются уже батыры и среди детей. Примечательно, что на сабантуй 1926 года привлекаются скаковые лошади из всех кантонов. В программу включаются выступление кавэскадрона Татаро-башкирской военной школы с показом упражнений по джигитовке и высшей школы верховой езды, парад отряда физкультурников и даже выступление медведя-борца, который под аплодисменты зрителей вызывает всех желающих помериться силой. Словом, организаторы стремятся, исходя из задач дня, обогатить содержание праздника.
Сама подготовка к празднику служила стимулом повышения творческой активности населения, особенно молодежи. Так, в двадцатые годы на селе ставились платные спектакли, а собранные средства направлялись на организацию сабантуя. «Как сейчас помню, — пишет ветеран труда Г.Исмагилов, — в 1926 году, когда еще на селе не было клуба, мы выступили со спектаклем в медресе. Все вырученные от спектакля деньги пошли на проведение сабантуя.
Д.Р. Шарафутдинов
«Сабантуй — образ жизни народа»
Научно-популярный очерк
1997